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昌列寺位于四川阿壩嘉絨,海拔3400米以上,距今有800多年歷史。是由噶陀寺祖師噶當巴德協的高足弟子龍須根讓謝拉班另立門戶,創建白玉寺后,回到家鄉在馬爾康境內修建的27座寧瑪寺院之一。昌列寺在20世紀80年代初曾修復過一次。嘎瑪活佛和根讓活佛從國內外用重金收回了藏區流失的大量金銀汁書寫的藏傳佛教經典著作、佛像法器等并珍藏于此。

美麗雄偉的昌列寺

1300多年前,赫赫有名的毗盧遮那大師曾到此地傳法。800多年前,噶陀著名的聞勝三友之一希熱將參尊者回到嘉絨后,于此山頂上搭一簡陋閉關房修行。后由于弟子漸多,終建寺院,亦即最早的昌烈寺。200多年前,一位擅看風水的盧甲喇嘛(曾因調伏大蟒蛇而名聲大噪)于夜半修“施身法”時,發現此峰腰有一處閃閃發光,遂改建昌列寺于此。

昌列寺于文革期間被毀。1980年3月一個寒冷的日子,昌列寺周圍非常奇異地突然遍地開滿了杜鵑花(當地通常6月后才開),兆示佛法將興盛。果然,很快傳來宗教解禁消息,昌烈寺于一片廢墟中重建。照片上現今的昌烈寺乃2004年再經過大規模重建的一座宏偉的、具有現代建筑風格的寺院(包括佛學院)。

昌列寺一直異相頻頻,歷代更是高僧輩出,其中包括擔任格魯派第十一世達賴喇嘛經師的羅桑頓跟龍智(噶丹第74位金坐主持)、西藏著名佛教大師扎巴丹達(東頂法王法臺主持)、白玉派赫赫有名的秋祝第一世(極具代表性與影響力的大活佛)。噶陀著名的聞勝三友目前有兩位轉世于此。

左上方即是臥佛殿

昌列寺臥佛殿,一層高約六米四,到頂約有十五米,大殿內的結構是四列四行十六根方柱。這個頂梁柱也是整棵樹的材料,十三米長沒有接的,一根到頂,是從在這里山上砍的。大殿四周有近一圈一米五高的佛臺,佛臺之間長約十六米。正中貼墻的佛臺上是玉佛,左右兩側是十八尊藏式羅漢石像。

這些由兩米多高整塊青石雕刻的十八尊羅漢單人像,是尊貴的嘎瑪仁波切依據德格印經院的木刻稿本,請福建世代為宮廷雕刻的匠師雕刻的。為此嘎瑪仁波切曾數十次親自到福建的工場,指導匠師們依據藏地的風格來雕刻,慢慢調教工匠的習慣和造型的漢藏差異。欣賞的這些已完成,與漢地羅漢風格迥異的羅漢像,你會發現與漢地羅漢相比,藏地的羅漢形象沒有被金剛化。因為羅漢都是長老級別的,年歲最大,資歷最老的和尚,才被尊為羅漢。這些羅漢形象更寂靜調柔。內在的修為,在頭部五官神態精妙地刻劃中,濃濃淡淡隨著光影空氣的顫動,立體地顯露出來。或寧神沉寂,或幽思默然,或目視遠方,或瞇眼看著你,神態內斂,表情微妙。眉眼、嘴角的線條中蘊含著慈悲、包容、澹然的氣息,仿佛有生命一樣令人感動。一尊一尊,或國王、或菩薩、或英雄、或盤腿的坐姿,以各種手勢,或持物端坐于法座上,這些細節完全與漢地風格不同。十八尊藏式羅漢的雕刻技藝和藝術表現力,完全可以說是現今中國石雕羅漢像的最高成就,絕無僅有。

巴沽拉尊者

阿秘特尊者

阿氏多尊者

跋陀羅尊者

半托迦尊者

賓度羅跋羅尊者

達磨達拉尊者

大和尚尊者

伐羅佛多尊者

伐那婆斯尊者

迦里迦尊者

迦羅迦伐嵯尊者

嘎瑪仁波切的兩位弟子收集了德格印經院刊刻的十八羅漢木板版畫和簡介,和拍攝的藏式十八羅漢像組合在一起,與大家分享昌列寺的佛像藝術,感受動人心魄的佛像之美,感受嘎瑪仁波切嘔心瀝血為將昌列寺建設成一個藏族文化的大學,一個博物館,一個美術館,一個圖書館的宏大發心,是多么地偉大!