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一、臺基

   一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物,并使其防潮、防腐,同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1,普通臺基

   用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成,約高一尺,常用于小式建筑。

2,較高級臺基

   較普通臺基高,常在臺基上邊建漢白玉欄桿,用于大式建筑或宮殿建筑中的次要建筑。

3,更高級臺基

   即須彌座,又名金剛座。“須彌”是古印度神話中的山名,相傳位于世界中心,系宇宙間最高的山,日月星辰出沒其間,三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基,用以顯示佛的崇高偉大。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成,上有凹凸線腳和紋飾,臺上建有漢白玉欄桿,常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

4,最高級臺基

   由幾個須彌座相疊而成,從而使建筑物顯得更為宏偉高大,常用于最高級建筑,如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿,即聳立在最高級臺基上。

二、木頭圓柱

   常用松木或桶木制成的圓柱形木頭。置于石頭(有時是銅器)為底的臺上。多根木頭圓柱,用于支撐屋面檁條,形成梁架。

三、開間

   四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數稱為“開間”,或稱“面闊”。建筑的縱深間數稱“進深”。中國古代以奇數為吉祥數字,所以平面組合中絕大多數的開間為單數;而且開間越多,等級越高。北京故宮太和殿,北京太廟大殿開間為十一間。

四、大梁,即橫梁

   架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭,以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國傳統木結構建筑中骨架的主件之一。

五、斗拱

   是中國古代建筑獨特的構件。方形木塊叫斗,弓形短木叫拱,斜置長木叫昂,總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪(又稱闌頭,俗稱看訪,位于兩檐柱之間,用于承托斗拱)、屋面之間,用來支撐荷載梁架、挑出屋檐,兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成,縱橫交錯層疊,逐層向外挑出,形成立大下小的托座。

六、彩畫

   原是為木結構防潮、防腐、防蛀,后來才突出其裝飾性,宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。可分為三個等級。

1,和璽彩畫

   是等級最高的彩畫。其主要特點是:中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成,間補以花卉圖案;畫面兩邊用《 》框住,并且瀝粉貼金,金碧輝煌,十分壯麗。

2,旋子彩畫

   等級次于和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花,有時也可畫龍鳳,兩邊用《 》框起,可以貼金粉,也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3,蘇式彩畫

   等級低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等,兩邊用《 》或( )框起。“( )”被建筑家們稱作“包袱”,蘇式彩畫,便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

七、屋頂(古稱屋蓋)

   中國傳統屋頂有以下七種,其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級別最高,其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。

1,懸山頂

   屋面雙坡,兩側伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊,又稱挑山頂。

2,硬山頂

   屋面雙坡,兩側山墻同屋面齊平,或略高于屋面。

3,廡殿頂

   四面斜坡,有一條正脊和四條斜脊,屋面稍有弧度,又稱四阿頂。

4,歇山頂

   是廡殿頂和硬山頂的結合,即四面斜坡的屋面上部轉折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊,四條依脊組成,所以又稱九脊頂。

5,攢尖頂

   平面為圓形或多邊形,上為錐形的屋頂,沒有正脊,有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6,卷棚頂

   屋面雙坡,沒有明顯的正脊,即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

八、山墻

   即房子兩側上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風火山墻,其特點是兩側山墻高出屋面,隨屋頂的斜坡面而呈階梯形。

九、藻井

   中國傳統建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”,含有五行以水克火,預防火災之義。一般都在寺廟佛座上或宮殿的寶座上方。是平頂的凹進部分,有方格形、六角形、八角形或圓形,上有雕刻或彩繪,常見的有“雙龍戲珠”。

建筑物的等級表現在各個方面,如圍墻、臺階、殿基、門窗、配廡等等。

 1.殿頂:

 宮殿、房舍的頂部,是整座建筑物暴露最多、最為醒目的地方,也是等級觀念最強之處。清朝把《工程做法則例》中規定的27種房屋規格,納入《大清會典》,作為法律等級制度固定下來。現擇有典型意義的幾種殿頂介紹:

 重檐廡殿頂:這種頂式是清代所有殿頂中最高等級。廡殿頂又叫四阿頂,是“四出水”的五脊四坡式,又叫五脊殿。這種殿頂構成的殿宇平面呈矩形,面寬大于進深,前后兩坡相交處是正脊,左右兩坡有四條垂脊,分別交于正脊的一端。重檐廡殿頂,是在廡殿頂之下,又有短檐,四角各有一條短垂脊,共九脊。現存的古建筑物中,如太和殿、長陵譡恩殿即此種殿頂。

 重檐歇山頂:歇山頂亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外,還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡,左右兩坡是半坡。重檐歇山頂的第二檐與廡殿頂的第二檐基本相同。整座建筑物造型富麗堂皇。在等級上僅次于重檐廡殿頂。目前的古建筑中如天安門、太和門、保和殿、乾清宮等均為此種形式。

 單檐廡殿頂:其外形即重檐廡殿頂的上半部,是標準的五脊殿,四阿頂。故宮中配廡的主殿,如體仁閣,弘義閣等均是。

 單檐歇山頂:其外形一如重檐歇山頂的上半部。配殿的大部分是這種頂式,如故宮中的東、西六宮的殿宇等。

 懸山頂:懸山頂是兩坡出水的殿頂,五脊二坡。兩側的山墻凹進殿頂,使頂上的檁端伸出墻外,釘以搏風板。此種殿頂,用處不少,如神櫥、神庫中的房屋等。

 硬山頂:硬山頂亦是五脊二坡的殿頂,與懸山頂不同之處在于,兩側山墻從下到上把檁頭全部封住,宮墻中兩廡殿房以此頂為多。

 攢尖頂:攢尖頂有多種形式,且易辨認。無論什么形式,頂部都有一個集中點,即寶頂。攢尖頂有四角、六角和圓形之分。角式攢尖頂有與其角數相同的垂脊,圓攢尖頂則由竹節瓦逐漸收小,故無垂脊。故宮中和殿、天壇祈年殿屬攢尖頂。

 卷棚頂:卷棚頂的最明顯的標志是沒有外露的主脊,兩坡出水的瓦隴一脈相通。左右兩山墻可有懸山和硬山的不同。此種建筑,園林中居多。宮殿建筑群中,太監、傭人等居住的邊房,多為此頂。

 官式殿頂,多以上述形式為基礎,然后派生或融合出其他形式。

 2.吻獸

 殿宇屋頂的吻獸,是一種裝飾性建筑構件,在封建社會中,構件的造型與安裝位置,都被蒙上迷信色彩。《唐會要》中記載,漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西,其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中,出現“鴟尾”一詞。中唐之后,“尾”字變成“吻”字,故又稱為鴟吻,官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上,各有不同形狀和名稱的吻獸,以其形狀之大小和數目之多少,代表殿宇等級之高低。

   3.彩繪

 彩繪是我國古典建筑不可缺少的一個組成部分。它同樣具有悠久的歷史,形成了一種特有的建筑裝飾藝術。

 (1)檁枋部位名稱

 枋心:檁枋中心,可隨檁枋本身的長短而增減,但其長度以不影響諧調感為宜。

 找頭:是指檁端至枋心的中間部位,由找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分組成。如檁枋較長,找頭部分可延長,皮條線沿邊用雙線,加箍頭、盒子等。

 箍頭:是檁枋盡端處的彩繪線。

 盒子:是找頭部分的一段小空間。

 皮條線:是五大線之一,亦是組成找頭的一個部分。

 (2)種類和等級

 ①和璽彩繪。和璽彩繪是彩繪等級中的最高級,用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個部位是用“”線條分開。主要線條全部瀝粉貼金。金線一側襯白粉或加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色,看起來非常華貴。和璽彩繪分為數級,重點有:

 金龍和璽:整組圖案用各種姿態的龍為主要內容。枋心是二龍戲珠,找頭中青地畫升龍(龍頭向上),綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長,可畫雙龍。除龍之外,再襯以云氣、火焰等圖案,具有強烈的神威氣氛。

 龍鳳和璽:其級別低于金龍和璽,枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成。一般是青地畫龍,綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。

 龍草和璽:其級別低于龍鳳和璽,主要由龍和大草構圖組成。綠地畫龍,紅地畫草。大草圖案配以“FL”,又稱“FL吉祥草”,簡稱“轱轆草”。

 ②旋子彩繪。在等級上次于和璽彩繪,在構圖上有明顯區別,但也可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途廣,一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。

 旋花:是構成旋子彩繪的主要圖案,在找頭內用旋渦狀的幾何圖形構成一組圓形的花紋圖案。

 旋眼:旋花的中心。

 旋瓣:旋子花圈由三層組成,最外一層為一路瓣,依次是二路和三路瓣,一般找頭內,由一個整圓的旋子圖案和二個半圓旋子組成一個單元圖案,俗稱:“一整兩破”。

 找頭部位經常出現的圖案:

 找頭部位大于“一整兩破”的面積時采用“一整兩破加金道冠”和“一整兩破加兩道”等形式。

 找頭部位小于“一整兩破”單元圖案時,采用“喜相逢”即整旋花與半旋花,公用一路瓣。“勾絲咬”,即只用一路瓣組成圖案。“四分之一旋子”,即只用兩個半旋花的一半。

 旋子彩繪中的等級:

 金琢墨石碾玉:這種是旋子彩繪中的最高級,各大線及各路瓣都瀝粉貼金,相當華貴。

 煙琢墨石碾玉:是次一級旋子彩繪,圖案中“五大線”貼金,各路瓣用墨線。

 旋子彩繪中的等級,基本上以用金量的多少為依據。其等級依次為金線大點金,墨線大點金,金線小點金,墨線小點金,雅伍墨,雄黃玉等。

 ③蘇式彩繪。蘇式彩繪是另一種風格的彩繪,多用于園林和住宅。最近修飾復古的琉璃廠街道的鋪面,多用這種彩繪。蘇式彩繪除了有生動活潑的圖案外,“包袱”內還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊,可以說是蘇式彩繪的展覽畫廊。

 典型的蘇式彩繪是將檁枋聯在一起,畫成半圓形的“包袱”,內層“煙云”,外層“托子”。

 金琢墨蘇畫:這是蘇式彩繪中最華麗的一種,用金量大,包袱內的畫面很精致。

 金線蘇畫:這是一種常用的蘇式彩繪,主要線條用貼金法。

 其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內均無大型包袱,花型、圖案等也較簡單。

 ④其他

 古典建筑的形式多種多樣,部位很多,凡外露部位的木結構,大都有彩繪裝飾。于是形成了不同形式和風格的彩繪,如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽頭等。

“走投無路”與脊獸故事 
   
 中國古建的檐角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾,這些美麗的裝飾品是中國建筑裝飾的一大特點。

 這些小動物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等,古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經“走”到了檐角的最前端,再向前一步就會掉下去,真的是走投無路的。

 中國古建大都為土木結構,屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置,要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”;同時,如毫無保護措施也易被大風吹落。因此,人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片,在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象,在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。

 唐宋時,還只有一枚獸頭,以后逐漸增加了數目不等的蹲獸,到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物隊列形態。

 “騎鳳仙人”,民間也叫做“仙人騎雞”。這個“仙人”究竟是誰?為什么在檐角的最前端?為什么騎著鳳凰?民間對此有著各種各樣的傳說。

 一種傳說他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的關系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知道他才能有限,因此對他說:“你的官已升到頂了,如果再往上爬就會摔下來。”古代的建筑師們根據這個傳說,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。

 另一種傳說他是齊泯王,在位期間不務正業,昏庸無道,所以遭到群眾的憎恨,珍禽異獸窮追猛打,把他追到走投無路的地步,再往前邁一步,就會掉下來摔得粉身碎骨。

 至于為什么用仙人騎著鳳凰,傳說齊國的國君在一次作戰中失敗,被敵人追到一條大河邊,眼看就要走投無路了。突然,一只大鳥飛到眼前,國君急忙騎上大鳥,化險為夷。因此人們把他放在建筑脊端,寓意著逢兇化吉。

 在小仙人之后,坐姿排列著一隊小動物,根據建筑規模和等級不同而數目有所不同,多為一、三、五、七、九等單數。北京故宮的太和殿用到了十個,除了象征著皇權的至高無上外,大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小動物的數目不等,用九個來舉例,它們依次是:鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛。故宮太和殿在最后增加了一個行什。數目越多,表示級別越高。拿故宮來說,太和殿用了十個,天下無二;皇帝居住和處理日常政務的乾清宮,地位僅次于太和殿,用九個;坤寧宮原是皇后的寢宮,用七個;妃嬪居住的東西六宮,用五個;某些配殿,用三個甚至一個。這些小獸代表的意義分別為:

 1.鴟吻,喜歡四處眺望,因此在檐角的前面。

 2.鳳,象征尊貴、有圣德之人。據《史記·日者列傳》:“鳳凰不與燕雀為群。”鳳是吉瑞的象征,亦是皇后的代稱。

 3.獅子,代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載:“獅子吼云:‘天上天下,唯我獨尊’。獅子作吼,群獸懾伏。”

 4.天馬、海馬,象征著威德通天入海,暢達四方。

 5.狻猊,古書記載是與獅子同類的猛獸,也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹,有率從百獸之意。

 6.狎魚,是海中異獸,傳說和狻猊都是興云作雨、滅火防災的神。

 7.獬豸,古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸,名獬豸”。傳說能辨別是非曲直,獨角,又有神羊之稱,是勇猛、公正的象征。

 8.斗牛,傳說中是一種虬龍,據《宸垣識略》載:“西內海子中有斗牛……遇陰雨作云霧,常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”傳說是一種興云作雨、鎮火防災的吉祥物。

 9.行什,一種帶翅膀猴面孔的人像。

 古代的宮殿多為木質結構,易燃,因此檐角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐檐角,為古建筑增添了美感,使古建筑更加雄偉壯觀,富麗堂皇,充滿藝術魅力。梁思成評價道:“使本來極無趣笨拙的實際部分,成為整個建筑物美麗的冠冕”。