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從古至今,人類的景觀園林設(shè)計(jì)史經(jīng)歷了數(shù)千年的演化,世界園林的類型亦是紛繁多樣,難以計(jì)量。盡管這樣,也有學(xué)者將影響世界園林發(fā)展的因素大致概括為四個(gè)主要走向:古代西班牙的摩爾式園林,意大利文藝復(fù)興時(shí)期的別墅花園,英美的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格,以及日本的禪宗園林。可見(jiàn),具有伊斯蘭風(fēng)格的古西班牙園林在世界園林史上有著極其重要的地位。 

在對(duì)整個(gè)南部地中海岸展開(kāi)數(shù)年的征戰(zhàn)和攻掠之后,公元711年,第一批穆斯林信徒越過(guò)了直布羅陀海峽。這些西班牙摩爾人在這片分離的土地上創(chuàng)造了一種新文化、以及與之相應(yīng)的新環(huán)境,并將其反映于當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)理念之中:由厚實(shí)堅(jiān)固的城堡式建筑圍合而成的內(nèi)庭院;利用水體和大量的植被來(lái)調(diào)節(jié)園庭和建筑的溫度。 

在摩爾人統(tǒng)治下,伊斯蘭西班牙超越了歐洲其它國(guó)家而成為文明中心。通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn),摩爾人的農(nóng)業(yè)和園藝知識(shí)得到長(zhǎng)足進(jìn)步,他們吸收其它文化,發(fā)明了花園及其相關(guān)房屋設(shè)計(jì)的審美導(dǎo)則,盡管這些導(dǎo)則并不十分嚴(yán)格。用灰泥墻體所分隔的臺(tái)地花園成為這種新文化的最愛(ài)。在伊斯蘭宮殿庭園中,人們可以發(fā)現(xiàn)其與過(guò)去的沙漠綠洲的聯(lián)系。這些庭園被白墻環(huán)繞,被水道和噴泉切分,并種植了大量的常綠樹(shù)籬和柑橘樹(shù)。摩爾人將自己的舊習(xí)慣帶到了西班牙,并對(duì)這些舊習(xí)性加以改善和調(diào)諧。

盡管摩爾人最終被基督教徒逐出西班牙,他們對(duì)于整個(gè)西歐景觀設(shè)計(jì)的影響至今依然顯而易見(jiàn)。下文展現(xiàn)的即是兩處城堡中的王室園庭。 阿爾罕布拉(Alhambra)宮 在西班牙的阿拉伯式宮殿中,阿爾罕布拉宮并非最重要者,但卻是當(dāng)時(shí)保存得最完好的一例。這座孤立的宮殿位于西班牙南部的格拉納達(dá),處在格拉納達(dá)城東南山地外圍一個(gè)丘陵起伏的臺(tái)地上,由格拉納達(dá)王國(guó)的摩爾人君主興建于9世紀(jì),并保留了摩爾人的建筑風(fēng)格:其厚重的、堡壘式的外形即是為了抵御基督教徒的入侵。在這個(gè)集城堡、住所、王城于一身的獨(dú)特建筑綜合體中,人們可以看到,伊斯蘭藝術(shù)及建筑的精致、財(cái)富、微妙達(dá)到其最后的頂點(diǎn)。 

在阿拉伯語(yǔ)中,“阿爾罕布拉”是紅色的意思,它代表了該宮殿所在地的山體顏色,而宮殿 的外墻也是由紅色的、用細(xì)砂和泥土燒制的磚塊砌筑,所以人們又稱其為“紅堡”。在高地環(huán)境中,阿爾罕布拉宮具有鮮明的色彩,摩爾詩(shī)人即用“翡翠中的珍珠”來(lái)描述其建筑明亮的色澤,及其周邊豐饒的森林資源。春季,阿爾罕布拉繁衍著由摩爾人種植的野花和野草,以及玫瑰、柑橘、和桃金娘,這些,構(gòu)成了阿爾罕布拉獨(dú)特的環(huán)境特征。該宮殿用工作間和個(gè)人房間將不同的臺(tái)地連接,并借此與周圍地形相適應(yīng)。臺(tái)地長(zhǎng)約730米,最寬處約200米,覆蓋面積約14公頃。 在阿爾罕布拉宮中,有四個(gè)主要的中庭(或稱為內(nèi)院):桃金娘中庭、獅庭、達(dá)拉哈中庭和雷哈中庭。

環(huán)繞這些中庭的周邊建筑的布局都非常精確而對(duì)稱,但每一中庭綜合體的自身空間組織卻較為自由。就這四個(gè)中庭而言,最負(fù)盛名的當(dāng)屬“桃金娘中庭”和“獅庭”。 宮殿中的“桃金娘中庭(Patio de los Arrayanes)”是一處引人注目的大庭院,也是阿爾罕布拉宮最為重要的群體空間,是外交和政治活動(dòng)的中心。它由大理石列柱圍合而成,其間是一個(gè)淺而平的矩形反射水池,以及漂亮的中央噴泉。在水池旁側(cè)排列著兩行桃金娘樹(shù)籬,這也是該中庭名稱的淵源。 桃金娘樹(shù)籬的種植則要溯源于1492年西班牙占領(lǐng)該地之后。在桃金娘中庭內(nèi),可以欣賞兩個(gè)極佳的建筑外觀,其一的主景為一座超出40米的高塔,在塔上能夠觀看引人入勝的美景。

周邊建筑投影于水池中,纖巧的立柱、優(yōu)雅的拱券、以及回廊外墻上精致的傳統(tǒng)格狀圖案,與靜謐而清澈的池水交相輝映,使人恍如處于漂浮空靈的圣地之中。 通過(guò)桃金娘中庭東側(cè),可以來(lái)到獅庭,也即蘇丹家庭的中心。在這個(gè)穆罕默德五世宮殿中,四個(gè)大廳環(huán)繞一個(gè)非常著名的中庭——獅庭(Patio delos Leones)。列柱支撐起雕刻精美考究的拱形回廊,從柱間向中庭看去,其中心處有12只強(qiáng)勁有力的白色大理石獅托起一個(gè)大水缽(噴泉),它們結(jié)合中心處的大水缽布局成環(huán)狀。由于《可蘭經(jīng)》禁止采用動(dòng)物或人的形象來(lái)作為裝飾物,所以,在阿拉伯藝術(shù)中,這種用獅子雕像來(lái)支承噴泉的做法是很令人稱奇的,可將其理解為君權(quán)和勝利的象征,而這里的獅子雕像的形態(tài)還會(huì)讓人回想起古代波斯雕刻家的作品。 獅庭是一個(gè)經(jīng)典的阿拉伯式庭院,由兩條水渠將其四分。

水從石獅的口中瀉出,經(jīng)由這兩條水渠流向圍合中庭的四個(gè)走廊。走廊由124根棕櫚樹(shù)般的柱子架設(shè),拱門(mén)及走廊頂棚上的拼花圖案尺度適宜,且相當(dāng)精美:其拱門(mén)由石頭雕刻而成,做工精細(xì)、考究、錯(cuò)綜復(fù)雜,同樣,走廊頂棚也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)極其精湛的木工手藝。由于柱身較為纖細(xì),常常將四根立柱組合在一起,這樣,既滿足了支撐結(jié)構(gòu)的需求,又增添了庭院建筑的層次感,使空間更為豐富、細(xì)膩。人們?cè)谶@樣的環(huán)境中,很容易放松精神和轉(zhuǎn)換個(gè)人心態(tài)。在獅庭,同樣可以看到與中世紀(jì)修道院相似的回廊。它按照黃金分割比加以劃分和組織,其全部的比例及尺度都相當(dāng)經(jīng)典。

所以,這種水景體系既有制冷作用,又具有裝飾性。 在欣賞了幾處西班牙王室庭園之后,可以看出,“裝飾”在阿爾罕布拉宮具有顯著的重要性。在西班牙伊斯蘭園林中,最有意義的裝飾元素包括:鋪砌釉面磚的壁腳板、墻身、橫飾帶、覆有裝飾性植物主題圖案的系列拱門(mén),以及用弓形、鐘乳石等修飾的頂棚等。在這些裝飾性元素的作用下,中庭回廊的外觀顯得豪華而耀眼。 

格內(nèi)拉里弗(Generalife) 如果說(shuō)阿爾罕布拉宮的特征在于其驚人的復(fù)雜和精細(xì),那么,同樣建于格拉納達(dá)的“格內(nèi)拉里弗”則表現(xiàn)出徹頭徹尾的豪華。格內(nèi)拉里弗有“建筑師之園”的含義,它與阿爾罕布拉宮接壤,只需通過(guò)一座架設(shè)于溪谷之上的橋梁就可從阿爾罕布拉宮抵達(dá)。它是蘇丹的夏宮,其內(nèi)的設(shè)施略感涼爽,包括數(shù)個(gè)非同尋常的園庭。這些園庭建造于14世紀(jì)初,迄今仍保持其原有形態(tài),包括若干對(duì)稱種植的臺(tái)地花園。這些可愛(ài)的花園內(nèi),有著不計(jì)其數(shù)的小水渠、噴泉和噴射水流。 經(jīng)臺(tái)地花園,場(chǎng)地入口可徑直導(dǎo)入內(nèi)庭——水渠中庭(Patio de la Acequia),它是格內(nèi)拉里弗中一個(gè)典型的精美園庭,也是所有花園的最高點(diǎn)。

庭院的中心主要由一個(gè)長(zhǎng)形的水渠構(gòu)成,它從主人住宅導(dǎo)向位于庭院另一端的門(mén)房。為使該空間更為涼爽,并達(dá)到悅目悅耳的功效,水渠兩側(cè)還設(shè)有若干噴頭,產(chǎn)生一道道高射的、連續(xù)不斷的拱形水流。庭院周邊的建筑物底層是一條開(kāi)放的拱廊,邊緣是裝飾性的拱門(mén)。從處于有利位置的觀景點(diǎn)俯瞰中庭,映入眼簾的即是格內(nèi)拉里弗最為壯觀的景致。由于有噴射水流的存在,水渠中庭的環(huán)境氣氛顯得更為活潑、親近。 水渠中庭北面是另一個(gè)水景庭園——羅漢松中庭(Patio los Cipresses),該中庭呈規(guī)則的幾何形態(tài),同樣設(shè)有噴射的水流及高大的周邊建筑物,屬典型的摩爾人式園庭設(shè)計(jì)。

修剪得四四方方的樹(shù)籬有意凸顯了建筑物的形體,并為完全白色的墻面增添了深色。 在原始設(shè)計(jì)中還包含了其它一些較高的平臺(tái),不過(guò)在后來(lái)都經(jīng)過(guò)了修改和重建。在1900年代初,格內(nèi)拉里弗的邊遠(yuǎn)地區(qū)又增添了大量的園庭,以及壯美的羅漢松林蔭道。如今的格內(nèi)拉里弗,每年都會(huì)開(kāi)展一次音樂(lè)和舞蹈節(jié)慶,而花園的場(chǎng)景,便為節(jié)慶帶來(lái)幾分神秘的感覺(jué)。

 中世紀(jì)的西班牙伊斯蘭建筑,選用的是非常簡(jiǎn)單的建筑材料 :灰泥、木材和瓷磚等,但這些建筑內(nèi)外空間的組合及布局卻反映出摩爾人式建筑的要旨,即在營(yíng)造優(yōu)美的居住環(huán)境的同時(shí),又能為居者提供涼爽的小氣候條件,不過(guò),為防止入侵,它們自始至終都不對(duì)外顯露其內(nèi)部的富有和華美。所以,它們的外觀樸素耐用,內(nèi)部卻如同豪奢華美的天堂。

事實(shí)上,伊斯蘭園林的起源是對(duì)農(nóng)業(yè)的直接摹仿,后來(lái),它發(fā)展為對(duì)灌溉、氣溫調(diào)節(jié)和植物種植的一種研究。再往后,這種園林設(shè)計(jì)理念逐漸風(fēng)行,并出現(xiàn)于許多其它類型的園林設(shè)計(jì)之中。其中庭的平面布局較簡(jiǎn)單,但因其整體設(shè)計(jì)非常注重細(xì)部,從周邊建筑至院落中的花草小品,常令人駐足觀賞。直至今日,停留在這樣的庭園中,人們依然可以獲得身心的放松,依然能被庭園的環(huán)境氣氛所深深打動(dòng)。